5. april 2022. / 4. ramazan 1443. h.g.
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (٧) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (٩) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (١٠)
Tako Mi duše i Onoga koji je stvori (7) pa joj put dobra i put zla shvatljivim učini, (8) uspjeće
samo onaj ko je očisti, (9) a biće izgubljen onaj ko je na stranputicu odvodi! (10)
Kada se Gospodar svjetova nečim zaklinje u Kur’anu, tumači Kur’ana (mufessiri) smatraju
da Allah, dž.š., želi tome pridati posebnu pažnju i značaj, što znači da bi mi kao Allahovi robovi
trebali obratiti posebnu pažnju prema tome. U navedenom kur’anskom ajetu riječ nefs se
najčešće prevodi kao duša, a duša je komponenta koja tijelu daje život.
Allah, dž.š., je u samoj riječi nefs, opisao njene osobenosti koje mogu biti suprotne jedna
drugoj, pa naprimjer ukoliko na slovu f stavimo dva različita vokala, u ili i, dobit ćemo glagol
nefuse što znači biti dragocijen ili glagol nefise što znači biti ljubomoran ili biti škrt. Ukoliko na
glagol nefese koji znači omalovažiti nekoga dodamo tešdid (pojačanje) na slovo f dobit ćemo
drugi glagolski oblik, neffese, koji znači olakšati ili pomoći nekome.
Allah, dž.š., nas opominje da naš nefs (dura, ego) može odvest na put dobra ukoliko je
očistimo, ali nas može i odvesti na stranputicu ukoliko je ne čistimo dovoljno.
Imam Abu Hamid Gazali je podijelio nefs u tri kategorije:
- Nefs emmareh – duša koja naređuje. To je nefs koji nam naređuje da radimo i mi mu se pokoravamo. Sve što naš nefs poželi, mi to uradimo. Muhammed,a.s., je rekao: ”Jadan je robdinara i dirhema (zlata i srebra), jadan je rob odjeće, jadan je rob jahalice (u moderno vrijemeauta i prevoznih sredstava).” Poslanik,a.s., je upozorio da je ova vrsta nefs-a ona koja vodi na stranputicu.
- Nefs lewwameh – duša koja sebe kori. Nefs koji kada pogriješi, bude svjestan svoje greške i
pokaje se za iste. Većina vjernika je u ovoj kategoriji. - Nefs mutmeinneh – duša koja je smirena, pokorna Allahu. To je duša koja se u potpunosti
predala Allahovim naređenjima i zabranama i pridržava ih se.
Vrlo je teško odgojiti svoj nefs da bude pokoran Allahu i da radi, govori misli onako kako
je Gospodar zadovoljan. Ima mnogo primjera koji dokazuju da je moguće odgojiti svoj nefs u
ovom smjeru a ovdje ćemo navesti samo jedan od njih.
Kada je Ebu Bekr, r.a., osjetio da je sve slabijeg zdravstvenog stanja i da mu se čas smrti
približava, jedna od najvažnijih stvari koje je želio riješiti prije svoje smrti je ostaviti halifu
(vladara) koji će služiti islamskoj državi i zajednici muslimana onako kako je Gospodar
zadovoljan. Posjećivao je ashabe i pitao ih za njihovo mišljenje i stav o Omeru, r.a. Kad je došao
do h. Osmara,r.a.(koji će kasnije biti treći pravedni halifa) i pitao ga šta misli o Omeru, r.a., on je
rekao: Tako mi Allaha, ono što ljudi ne znaju o njemu je puno bolje od onoga što ljudi znaju o
njemu, i siguran sam da su ljudi svjesni i znaju ono što on krije od ljudi, još bi ga više cijenili i
poštovali. Njegov privatni život (koji mnogi ne znaju) još više ga čini dostojnim da bude naš
predvodnik od njegovih vrijednosti koje ljudi već znaju. Među nama nema niko poput njega.”
Ovakvo je bilo mišljenje h. Osmana, r.a., o svom bratu ali i svom protukandidatu za halifu
ummeta. Ovakvo govori nefs koji je pokoran Allahu, dž.š. a Ebu Bekr, r.a., sa suzama u očima i
otvorenim zadovoljstvom mu reče: “Molim Dragog Allaha da ti se smiluje, da nisam izabrao
njega, izabrao bi tebe.”
Gospodaru naš, očisti naš nefs u Mubarek mjesecu ramazanu i učini ga od onih koji su Tebi
pokorni. Amin!
Amsal ef. Memić
Bosnian Islamic Association of Utica
